‘’Ο Μύθος: η ανάγωγη φύση της αλήθειας’’.

‘’Τα σύμφωνα σαν να φυτρώνουν απ’ τη σπονδυλική μου στήλη/ τα φωνήεντα μεσ’ απ’ το λαιμό...’’.
Νίκος Καρούζος. Τα Ποιήματα Α’. Σελ. 268-9. Ίκαρος, 2013.

‘’Εύοινος και ευάλαιος
Βροτοκτονείσαι ανέκαθεν,
αχ Μάνα μου,
φωτογραφημένη τσίτσιδη
Αφροδίτη
στη Φάρμα των Φαύλων
να στάζεις βρότο
στα σφαγεία των δικών ...’’

Νίκη Κατσαούνη, Απόσπασμα από το Ποίημα ‘’Κυπρομήτωρ Μητρίς’’, σελ. 38. στην έκδοση ‘’Cyprus Tracing the non-visible’’, Published by the European Commission in Cyprus’’, 2012.

Η κοινοτοπία πως η Κύπρος συνιστά μια κλειστή και συντηρητική κοινωνία έχει κι αυτή καταρρεύσει σαν πολλές δοξασίες επί χρόνια αστήρικτες, που μυαλά ‘’νέα’’, νυσταλέα έως νυχτωμένα, με πρόσβαση Μεγάλου Αδερφού, (μεγαφώνου) νανουρίζουν όμως με γρου-γρου, άναρθρα και αναντίλεκτα, αλλά προσέξτε, εξάπαντος ‘’μελίρρυτα’’. Σημασία το πεθαμένο τους γρου-γρου, κάτι που να προσομοιάζει... ευγενικό, να μην ερεθίζει τ’ αφτί και προ παντός τον νουν και κυρίως να ΜΗΝ ΞΥΠΝΑ τίποτε. Σκοπός του ‘’νέου’’ είναι να πεθάνει πάσα δυνατότητα του νέου.

Πρόκειται, λοιπόν, για μιαν εντόπια κοινωνία διάτρητη πια και διαπερατή σαν σήτα, άκρως επιτρεπτική σε κάθε δόλια και υποχθόνια (αόρατη) εκροή-εισροή πληροφόρησης και ‘’μοδέρνα’’ τόσο, που ό,τι παλαιότερο του... Πέμπτου Σχεδίου Ανάν, διχάζει εγκάρσια, ως καισαρική τομή, με τα ανά χείρας του Καίσαρος χειρουργικά εργαλεία εντελώς οξειδωμένα και τα νυστέρια στομωμένα.

Η τομή αυτή, όπως σε βλέπω και με βλέπεις, θα μείνει ανοικτή και χαίνουσα εφεξής, επειδή δεν υπάρχει τίποτε καθαρό και αιχμηρό αρκετά που να κόβει τη σήψη και τη γάγγραινα που ενέσκηψε βαθμηδόν οξεία, για να την θεραπεύσει. Ευθύνη τω Καίσαρι, θα μείνει για να σακατεύει ξανά και ξανά, κάθε νεογνό πριν από τη γέννησή του.

Γιατί μόνον τα Καισαρικά νεογνά ‘’δικαιούνται’’ εκ γενετής, αφού η Δημόσια Υπηρεσία καθορίζει ότι δικαιούνται!!! Η σήψη αυτή της επιλεκτικής υγείας θα μείνει για να πιλατεύει μέχρις εξοντώσεως τη δυνατότητα ανάκαμψης αυτής της κοινωνίας σε ατέρμονες συζητήσεις δήθεν του ΓεΣΥ: Όταν σκεφθείς ότι εσύ ταλαιπωρήθηκες κι έκαμες 3 μέρες να συνέλθεις από τρίωρη επίσκεψη σε Γεν. Νοσοκομείο, σκας και δεν βγάζεις κιχ, όταν ακούς πως δέσαν ηλικιωμένη γυναίκα στο κρεβάτι της για να μην... πέσει. Δεν λες τίποτε. Σκας. Θα μπορούσε να ήσουν εσύ, σιχαμένη διαμαρτυρόμενη που 'φυγες ζωντανή. Ζωντόβολο!

H Επιτρεπτική Κοινωνία

Η Επιτρεπτική Κοινωνία (ΕΚ) αποστρέφεται το χθες, όπως ο διάβολος το λιβάνι, καθότι ανακάλυψεν την ταχινόπιτα, καθώς δεν μπορεί να εντάξει καμία συνέχεια ή συνοχή στην πραγματικά εκ του μη όντος νέα πραγματικότητα (ΝΠ). Η ΝΠ είναι εντελώς νέα, τόσο που τίποτε δεν κολλάει με τίποτε, γνωστό και σύνηθες. Εσύ λέγεσαι ιδιοκτήτης, όχι ...Μορφίτης. Ο άλλος που κάθεται σπίτι σου στου Μόρφου λέγεται χρήστης όχι έποικος.

Ως χρήστης είναι ευαίσθητος. Του άρεσε έτσι που 'σασες τη βεράντα σου λίγους μήνες πριν από την Τουρκικήν, (με το συμπάθιον, αν επιτρέπεται με την ‘’ανακωχή’’ στη χρήση κακών λέξεων) εισβολή του 1974 κι έβαλες σκαλιά και στο πλάι για να ανεβαίνει η μάνα σου, θεός σχωρέσ’ την. Τώρα μην συγχύζεσαι που ακούς καλόν δικηγόρον να εξηγά τι θα πάρεις, πόσα δικαιούσαι με τιμές σημερινές ή του 1974 - που από ιδιοτροπίαν - λέγω εγώ - ΔΕΝ θα θέλεις να επιστρέψεις, σε λογικούς αριθμούς -μην το παραχέσουμε- να ζήσεις κάτω από τουρκική διοίκησιν.

Είδες; Το λες ‘’Τουρκικήν’’ από τα παλιά μυαλά που κουβαλάς. Τουρκοκυπριακήν να λες, άλλον ότι η Μόρφου έχει αναπτυξιακά έργα, τζαμί, πανεπιστήμιο και δεν ξέρω τι άλλο, ύδρευση ίσως από την Τουρκία. Η ανάπτυξη είναι ανάπτυξη και αν δεν θα ψηφίζεις, υπό Τουρκοκυπριακή διοίκησιν, χαρά στο πράμα... Τόσοι που κάμνουν αποχήν τώρα θα θυμηθούν ότι θέλουν να ψηφίζουν αν επιστρέψουν στου Μόρφου; Θα ψηφίζεις κάπου... αλλού τον γγιο μμου. Θα λέγεσαι ετεροδημότης. Τώρα ψηφίζεις δυο φορές. Θα ψηφίζεις μίαν και Ελληνικά!

Χρήστες και Άχρηστοι

Μην τα θέμε όλα δικά μας. Να καταλαβαίνεις τον κύριον Χρήστη. Ο Χρήστης είναι ο κύριος που τον φέραν από την Τουρκίαν, αλλά στο είπεν ο κύριος Μαρκίδης, άλλος έγκριτος νομικός, που σε έμαθεν απόξω διεθνές δίκαιον στο δωρεάν Κρατικόν Φροντιστήριον που σου κάμνει καθημερινά από το Κρατικό ΡΙΚ. Λοιπόν έμαθες, ότι ουδεμία απόδειξις υπάρχει ότι ο έποικος είναι έποικος! Ποία η απόδειξις ότ

ι τον έφερεν η Τουρκία; Ουδεμία. Διότι, όπως μας είπεν ο κ. Μαρκίδης, το Διεθνές Δίκαιον επροχώρησεν πολύ από τότε που ο Εποικισμός ήτο ‘’έγκλημα πολέμου’’. Ήταν καιρός κι επέρασεν. Τώρα όλα επιτρέπονται. Άρα είμεθα εις μίαν (ΕΚ). Εάν δε αφήσομεν άλλα 43 χρόνια να περάσουν, τότε ημπορεί να μην σου επιτραπεί διόλου να ζεις εις την Κύπρον, διότι και άλλοι Χρήσται μπορεί να χρειάζονται στέγην ερχόμενοι εκ Τουρκίας και έχοντες συγγενείς εις Μόρφου, οπόταν ο συναισθηματικός δεσμός του Χρήστου με την Μόρφου, έχοντας δεθεί με το σπίτι σου που του άλλαξες τη βεράντα, θα γίνει οικογενειακός δεσμός, διότι έστειλεν σέλφι στο ΦΒ στον μπατζανάκη του στην Τουρκίαν (με το συμπάθιον) και του άρεσεν η Μόρφου και θέλει να 'ρθει οικογενειακώς στη Μόρφου.

Ε να μην έρθει; Θα χωρίσουμε και οικογένειες εμείς; Δεν ξέρουμε τι σημαίνει προσφυγιά και ξενιτειά; Δεν πήγε η οικογένεια του συμφοιτητή σου του Τσέλιγκα στο Λονδίνο από τη Μόρφου μετά την Τουρκική (σόρρυ για τη ρατσιστική μου λέξη) εισβολή του 1974 στο Λονδίνο;

Έποικοι και Ηττημένοι

Έποικοι δεν είμαστε κι εμείς και μάλιστα ένας κύριος, όνομα και μη χωριόν, μας επληροφόρησεν τις προάλλες ότι αυτό που γίνεται τώρα στην Κύπρο είναι όπως έγινεν στη Γερμανία μετά τον Β' Παγκόσμιον Πόλεμον. Όταν χάσεις τον πόλεμον, μας είπεν ο κύριος, πληρώνεις. Χάνεις εδάφη. Η Κύπρος σαν τη Γερμανίαν του Χίτλερ που έχασεν τον Β’ Παγκόσμιον πόλεμον έχασεν τον... πόλεμον εναντίον της καημένης Τουρκίας μετά από εισβολήν και... άρα θα δώσει εδάφη στην Τουρκίαν! Τώρα επειδή δεν τον διόρθωσαν τον εν λόγω κύριον ακροατήν που μας εξήγησεν τόσον γλαφυρά και... θυμωτά την Ιστορίαν του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου λέγω, ότι ΕΤΣΙ τω όντι εσυνέβη και εις την Κύπρον.

Αλλά φευ, πόσοι καταλαβαίνουν αυτές τις ιστορικές αλήθειες, έστω και που η διά βίου εκπαίδευσις είναι στόχος διαρκής της ΕΕ!! Νομίζω, δε, ότι το Ευρωπαϊκόν Δίκαιον και Δικαστήριον εφόσον επροχώρησεν τόσον, κατά κύριον Μαρκίδην, θα δείξει ότι ο χρήστης είναι ανώτερος και πιο ευαίσθητος από τον ιδιοκτήτην, και κάτι θα δώσει στον Μορφίτην που λέγεται απλώς ιδιοκτήτης και να σιωπήσει. Λέγω. Να μην τα θέμε όλα δικά μας, διότι το πουλίν επέτασεν και η Γερμανία έχασεν μεν αλλά επανενώθηκεν. Ε κάτι ανάλογον θα συμβεί και με μας.

Γαιοκτήμονες και Ακτήμονες

Έχω και εγώ -έστω γυναίκα- μίαν απορίαν. Που σίγουρα και αυτή με λίγην καλήν θέλησιν ημπορεί να απαντηθεί, να θεραπευθεί και να ‘’συγκληθεί’’ μετά την ταχυτάτην καταγραφήν των αποριών που καταγράφησαν εις το... ‘’προάστιον’’ της Αμμοχώστου, ας πούμεν πλέον, το Πετί (petit) Πελεράν, όπως λέμεν το... Κάτω Βαρώσι, την πολύ καλή τεχνοκρατικήν δουλειά καταγραφής των αμοιβαίων αποριών Ε/Κ και Τ/Κ για το Σχέδιο (λύσης του Κυπριακού) που έγινεν μέσα σε μόλις μίαν ημέραν: ΑΠΟΡΙΑ: Υπάρχουν στην Κύπρο και ΚΑΝΟΝΙΚΟΙ κάτοικοι εκτός ‘’ιδιοκτητών’’ και ‘’χρηστών’’; Υπάρχουν Κύπριοι ΚΑΤΟΙΚΟΙ, ενός χωριού, μιας πόλης, χωρίς ακίνητην ιδιοκτησία καμίαν, με τα συνήθη ανθρώπινα δικαιώματα, όπως οι Τούρκοι έποικοι με επαυξημένα προνόμια να αποκτήσουν μούχτιν ιδιοκτησίαν Ελλήνων κατοίκων εκδιωχθέντων δια της βίας, χωρίς επιλογήν καμίαν;

Πάντοτε ήθελα να ρωτήσω αν ΔΕΝ έχει κάποιος εκείνο το μπλε χαρτί με μαύρο μελάνι από κανονικό στυλό, τον ‘’τίτλο κατοχής’’, που να λέει ότι είσαι κάτοχος περιουσίας κάπου στην Κύπρο, μετά την εισβολή από την Τουρκία (με το συμπάθιο) και την κατοχήν της επί 43 χρόνια, μπορεί ένας ακτήμονας να αποδείξει ότι είναι κανονικός κάτοικος του Θεού και όχι ‘’πάροικος εν τη γη’’;

-Θα είναι ο ακτήμων κανονικός πολίτης σε μιαν Κύπρο όπου προβλέπεται, ως απαραίτητο ‘’προσόν’’ για απόκτηση υπηκοότητας η φυλή, η θρησκεία, η γλώσσα ΚΑΙ η περιουσία, ως τεκμήριον, για να σού παραχωρηθεί το δικαίωμα νόμιμης εγκατάστασης σε μίαν εκ των δύο κεχωρισμένων και διακριτών εθνοτικά ‘’Κρατιδίων’’, στα οποία σχεδιάζουν ορισμένοι μοδέρνοι ‘’διανοητές’’, να υποδιαιρέσουν τον αρχαιότατο βραχότοπό σου, τη Μητρίδα σου; ΝΚ

Νίκη Κατσαούνη
Κριτικός Πολιτισμού και Πολιτικής.