Θα ήταν μια χρυσή ευκαιρία για τον Μακαριότατο να εγείρει το θέμα στη Σύνοδο και να πρωτοστατήσει στην επίμοχθη εκστρατεία για την εφαρμογή του νέου ημερολογίου από όλες τις Ορθόδοξες Χριστιανικές Εκκλησίες
Εφέτος, όλοι οι χριστιανοί συνεόρτασαν την Ανάσταση του Κυρίου! Δυστυχώς, αυτό συμβαίνει μια φορά κάθε μερικά χρόνια. Τα άλλα χρόνια, οι ορθόδοξοι εορτάζουν το Πάσχα μετά τους λοιπούς χριστιανούς, κάποτε μία και κάποτε περισσότερες εβδομάδες. Αυτό δεν είναι καθόλου ευχάριστο για τη Χριστιανοσύνη. Πιο δυσάρεστο όμως είναι ότι τις εορτές των Χριστουγέννων και η Ορθοδοξία διαχωρίζεται στα δύο. Μερικοί ορθόδοξοι, όπως π.χ. οι Έλληνες, εορτάζουν τα Χριστούγεννα μαζί με όλους τους άλλους χριστιανούς (καθολικούς, αγγλικανούς κ.τ.λ.) ενώ, π.χ. οι Ρώσοι, εορτάζουν δεκατρείς μέρες μετά.
Με την αναφορά μου στις δεκατρείς μέρες, θα έχετε αντιληφθεί ότι πρόκειται για τη διαφορά μεταξύ του νέου και του παλαιού ημερολογίου. Αυτή η διαφορά έχει δημιουργήσει μια δυσάρεστη κατάσταση μεταξύ των χριστιανών. Αντιλαμβάνομαι πως όλες οι Χριστιανικές Εκκλησίες, εκτός από την Ορθόδοξη, έχουν υιοθετήσει το νέο ημερολόγιο. Στην περίπτωση της Ορθόδοξης Εκκλησίας, άλλοι ακολουθούν το νέο ημερολόγιο και άλλοι έχουν παραμείνει στο παλαιό με αποτέλεσμα να προκαλούνται επιπλέον αχρείαστα προβλήματα.
Μπορούμε εύκολα να κατανοήσουμε πώς λειτουργεί το σύστημα στην Ορθόδοξη Εκκλησία με παραδείγματα. Η Εκκλησία της Ελλάδας, π.χ., ακολουθεί το νέο ημερολόγιο ενώ η Εκκλησία της Ρωσίας το παλαιό. Τα Χριστούγεννα εορτάζονται την 25η του Δεκέμβρη. Στην Ελλάδα εορτάζονται τα Χριστούγεννα σύμφωνα με το νέο ημερολόγιο, ενώ στη Ρωσία εορτάζονται σύμφωνα με το παλαιό, δηλαδή δεκατρείς μέρες μετά. Στην περίπτωση της Αναστάσεως η εορτή είναι κινητή. Μετριέται μεν με βάση την εαρινή ισημερία που είναι η 21η Μαρτίου, αλλά σχετίζεται και με τις κινήσεις της σελήνης.
Πρέπει να είναι η πρώτη Κυριακή μετά την πανσέληνο που ακολουθεί την 21η Μαρτίου. Επειδή, όμως, σύμφωνα με το παλαιό ημερολόγιο, η 21η Μαρτίου είναι 13 ημέρες μετά την 21η του νέου, συνήθως δεν συμπίπτουν οι Κυριακές της Αναστάσεως. Στην Ελλάδα θα έπρεπε να εορτάζουν την Ανάσταση την Κυριακή που εορτάζουν όλες οι Χριστιανικές Εκκλησίες που ακολουθούν το νέο ημερολόγιο. Όμως, επειδή θεωρήθηκε ορθό όπως όλες οι Ορθόδοξες Εκκλησίες εορτάζουν την Ανάσταση την ίδια Κυριακή, αποφασίσθηκε όπως όλοι οι ορθόδοξοι (κατ' οικονομίαν) εορτάζουν αυτήν τη μεγάλη εορτή του Πάσχα σύμφωνα με το παλαιό ημερολόγιο.
Με λίγα λόγια, όλες αυτές οι ανωμαλίες συμβαίνουν επειδή ένας αριθμός Ορθοδόξων Εκκλησιών ακολουθεί το παλαιό ημερολόγιο. Σίγουρα το παλαιό ημερολόγιο δεν είναι το ορθό ημερολόγιο. Αυτό μας το επιβεβαιώνουν όλων των ειδών οι επιστήμονες: μαθηματικοί, φυσικοί, αστρονόμοι και άλλοι. Παρόλο που το θέμα της μέτρησης του χρόνου είναι καθαρά επιστημονικό, αρκετές Ορθόδοξες Εκκλησίες δεν έχουν ακόμη προσαρμοστεί με το επιστημονικό αυτό δεδομένο. Φαίνεται πως η συντηρητικότητα δύσκολα επιτρέπει διαφοροποιήσεις. Επειδή όμως έχει περάσει πάρα πολύς χρόνος που συνυπάρχουν τα δύο ημερολόγια στην Ορθοδοξία, είναι καιρός να γίνει πλέον γενικά παραδεκτό και αποδεκτό ότι το παλαιό ημερολόγιο θα πρέπει να αποτελέσει παρελθόν και να περάσει ήρεμα στην ιστορία.
Χρειάζεται όμως κάποιος εκκλησιαστικός ηγέτης για να αναλάβει την πρωτοβουλία και να προωθήσει τη θέση αυτή. Θα είναι ευχής έργο εάν η προσπάθεια γίνει το συντομότερο. Επειδή σε δύο χρόνια ενδέχεται να πραγματοποιηθεί Πανορθόδοξος Οικουμενική Σύνοδος, και επειδή ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου θα παραστεί στη Σύνοδο αυτή, θα ήταν μια χρυσή ευκαιρία για τον Μακαριότατο να εγείρει το θέμα στη Σύνοδο και να πρωτοστατήσει στην επίμοχθη εκστρατεία για την εφαρμογή του νέου ημερολογίου από όλες τις Ορθόδοξες Χριστιανικές Εκκλησίες. Εάν η προσπάθεια τελεσφορήσει, το γεγονός τούτο θα γραφτεί στην ιστορία και πολλοί θα είναι αυτοί που θα τον ευγνωμονούν.
ΑΓΑΜΕΜΝΩΝ ΞΕΝΟΦΩΝΤΟΣ
Πολιτικός Επιστήμονας και Νομικός
