Οι διώκτες του ελληνικού στοιχείου
Επειδή ο τζιχαντιστής Νταβούτογλου βρίσκεται στην Αθήνα, είναι απαίτηση των Ελλήνων της Κων/πολης, της Ίμβρου και της Τενέδου ο Πρωθυπουργός Αντ. Σαμαράς να υποδείξει έντονα στον εκφραστή του τουρκικού επεκτατισμού μερικά πράγματα για την εξαφάνιση του ελληνικού στοιχείου με την παραβίαση της Συνθήκης της Λωζάννης:
1. Απαγόρευση άσκησης συγκριμένων επαγγελμάτων (1932) στους Έλληνες μη ανταλλάξιμους υπηκόους που έμειναν στην Τουρκία μετά την ανταλλαγή πληθυσμών.
2. Φόρος περιουσίας (varl?k vergisi) που αφορούσε ειδικά τους χριστιανούς. Μέσω αυτού οι περισσότεροι Έλληνες της Τουρκίας έχασαν μεγάλο μέρος της περιουσίας τους, ενώ όσοι αδυνατούσαν να πληρώσουν, οδηγήθηκαν στα τάγματα εργασίας (1942).
3. Κλείσιμο ελληνικών σχολείων και περιορισμοί στην ομιλία της ελληνικής γλώσσας. Δημεύσεις περιουσιών και απαγόρευση λειτουργίας όλων των ομογενειακών συλλόγων στην Κωνσταντινούπολη.
4. Διωγμός των Ελληνορθόξων της Κωνσταντινούπολης από στίφη «αγανακτισμένων» Τούρκων το 1955, ο οποίος κατέληξε σε πολυάριθμους φόνους, βιασμούς και προκάλεσε τεράστιες υλικές καταστροφές (Σεπτεμβριανά).
5. Αθρόες απελάσεις Ελλήνων μειονοτικών μετά το 1964 με μονομερή καταγγελία της ελληνοτουρκικής σύμβασης εγκατάστασης πληθυσμών.
6. Κατάφωρη παραβίαση του Αρ. 14 της Συνθήκης της Λωζάννης, που προέβλεπε αυτονομία των νήσων Ίμβρου και Τενέδου, και βίαιος εκτουρκισμός τους.
7. Κλείσιμο της Σχολής της Χάλκης στη δεκαετία του ’70. Γι’ αυτά και για την κατοχή της Κύπρου, η Αθήνα να απαιτήσει εξηγήσεις από τον εισβολέα.
Σ.Ι.
Εθνική κληρονομιά;
Αναρωτιέστε μέχρι πού μπορούν να φτάσουν οι πολιτικοί μας, είτε στην Κύπρο είτε στην Ελλάδα; Θα σας απαντήσω, στο απίστευτο! Απίστευτο για εμάς, βεβαίως. Δεν έφτανε που μας οδήγησαν σ' αυτό το οικονομικό χάλι -μόνο τον λαό, όχι τους εαυτούς τους-, δεν ήταν αρκετή η ζημιά που έκαναν με τα λάθη τους στα εθνικά ζητήματα, κάποιοι συνεχίζουν απτόητοι, ίσως και γκρεμίσουν ό,τι έχει απομείνει. Έτσι ο ΥπΕξ κ. Βενιζέλος, αφού έταξε στους Τούρκους τζαμί στην Αθήνα, για να τους ικανοποιήσει ακόμη περισσότερο, είπε ότι η μουσουλμανική και οθωμανική κληρονομιά στην Ελλάδα είναι μέρος της εθνικής μας κληρονομιάς. Δεν γνωρίζουμε αν είναι μέρος της δικής του κληρονομιάς η κατοχή και η σκλαβιά, αλλά σίγουρα δεν είναι μέρος της δικής μας ελληνικής κληρονομιάς. Οποιοσδήποτε εκπροσωπεί τον Ελληνισμό πρέπει να σπαταλά λίγη φαιά ουσία, να σκέφτεται αν οι πολίτες ασπάζονται αυτά που λέει, και μετά να βγάζει τη γλώσσα του περίπατο...
ΑΑΚ
Γιατί κλέβουν οι πάντες;
Ο Αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος είναι έξω φρενών με όσα συμβαίνουν στην Πάφο. Ισχυρίζεται πως δόθηκαν μίζες σχεδόν 40 εκ. ευρώ. «Είχα ακούσει πολλές φορές ότι στον τομέα αυτό γινόταν φαγοπότι», είπε, και χαρακτήρισε το θέμα εξωφρενικό και απίστευτο. «Δεν ξέρω πού θα πάει αυτός ο τόπος όταν κλέβουν οι πάντες». Πρώτα απ’ όλα, αφού πολλές φορές ο Μακαριότατος άκουσε για το απίστευτο φαγοπότι στην επαρχία του, τι έκανε; Ενημέρωσε τους αρμοδίους και, αν ναι, ποια ήταν η αντίδραση και ποιες οι ενέργειές τους;
Ο Αρχιεπίσκοπος θέτει και ένα ευρύτερο ζήτημα, που απασχολεί όλους τους νομιμόφρονες και νουνεχείς πολίτες: Πού θα πάει αυτός ο τόπος όταν όλοι κλέβουν; Η απάντηση είναι απλή και την γνωρίζει και ο Μακαριότατος και όλοι μας: Κατά κρημνών και στην καταστροφή. Ήδη βάλαμε τα χέρια και την ανοησία μας και βγάλαμε τα μάτια μας. Δηλ. ανεχτήκαμε όλους αυτούς τους ανεύθυνους, ανεπαρκείς και εγκληματίες να κυβερνήσουν τον τόπο και την οικονομία και ιδού πού μας οδήγησαν. Για να μην κλέβουν όλοι και για να μη κλέψουν άλλοι στο μέλλον, η ρομφαία της Δικαιοσύνης πρέπει να πέσει αμείλικτα. Μόνον έτσι οι κλέφτες, οι απατεώνες, οι λυμεώνες και όσοι εγκλημάτησαν θα συνετισθούν. Η ατιμωρησία εξέθρεψε την ασυδοσία και αυτή άνδρωσε την απληστία που οδήγησε στην καταστροφή.
EMI
Οι καταγγελίες του Νικόλα
Δεν είναι η πρώτη φορά που ο πρόεδρος του ΔΗΚΟ καταγγέλλει πως η Κυβέρνηση και ο ΔΗΣΥ επιχειρούν να ελέγξουν το τραπεζικό σύστημα. Παρά τις εξ αντιθέτου κυβερνητικές διαψεύσεις, ο Ν. Παπαδόπουλος επιμένει. Μετά από συνάντησή του με την ηγεσία του Συνεργατισμού, ο Πρόεδρος του ΔΗΚΟ είπε:
«Το πιο βασικό πρόβλημα, και αυτό που επιχειρείται να γίνει, είναι να ελέγχονται οι τράπεζες από μια συγκεκριμένη πολιτική παράταξη και συγκεκριμένα την Κυβέρνηση και τον ΔΗΣΥ. Σε αυτήν ακριβώς την προσπάθεια θα μας βρουν αντιμέτωπους, γιατί δεν είναι υγιές ένα συγκεκριμένο κόμμα να ελέγχει τα μισά δάνεια του τόπου μας, τα οποία είναι μη εξυπηρετούμενα, και να αποφασίζει ένα κόμμα ποιοι θα αναδιαρθρωθούν και ποιοι θα εκποιηθούν, ποιοι θα βοηθηθούν και ποιοι θα κυνηγηθούν».
Ο αν. Κυβ. Εκπρόσωπος χαρακτήρισε ως «αστήρικτη ρητορική» τις καταγγελίες και τους ισχυρισμούς Παπαδόπουλου. Ο Πρόεδρος του ΔΗΚΟ κάτι ή πολλά γνωρίζει. Τα είπε κατ' επανάληψιν. Ισχύει το γνωστό: Δεν υπάρχει καπνός χωρίς φωτιά. Και επειδή αυτή η Κυβέρνηση δεν σταματά να μας αιφνιδιάζει άκρως αρνητικά, να εννοήσουμε ότι οι ισχυρισμοί του Νικόλα ευσταθούν;
Σ.Ι.
Αναζητείται ένας τίμιος, ρε παιδιά!
Οι πολίτες έφτασαν στα όριά τους. Κάθε ημέρα που περνά, ακόμα περισσότερο μαστιγώνεται η υπομονή τους και βιάζεται η ανοχή τους. Πνίγονται μέσα στις αναθυμιάσεις σκανδάλων, σήψης, διαφθοράς, κλεψιάς, απατεωνιάς, βόθρου και σαπρίας. Δεν μπορούν να αναπνεύσουν. Κάθε ημέρα που ξυπνούν βρίσκονται ενώπιον νέων υποθέσεων διαρπαγής, απληστίας, ληστείας του κράτους και του λαού. Διερωτώνται μεγαλόφωνα: Επιτέλους, δεν υπάρχει ένας τίμιος σε αυτόν τον τόπο, να μας απαλλάξει από τη βρομιά και τη δυσωδία πάσης φύσεως;
Γιατί φτάσαμε σε αυτό το κατάντημα; Ιδού θέμα έρευνας από κοινωνιολόγους, ψυχολόγους, ψυχίατρους, άλλους ειδικούς για να μελετήσουν την περίπτωση του Κυπροαφελή, που τόσες δεκαετίες ανέχεται ένα κομματικό, πολιτικό, οικονομικό, τραπεζικό και συνδικαλιστικό κατεστημένο, που λυμαίνεται και απομυζά την ικμάδα του τόπου και δεν τον αφήνει να εκτιναχθεί προς τα εμπρός. Μείναμε πάρα πολύ πίσω, σε σύγκριση με τους εταίρους μας. Γιατί; Διότι ισχύει ακόμα η άθλια ρήση Χριστόφια: «Το κόμμαν τζιαι τ’ αμμάθκια σας», αντί της πατριωτικής προτροπής: «Την πατρίδα πρώτα»! Ποιος θα το πει, να το εννοήσει και να το υλοποιήσει; Όλοι οι πολίτες θα στηθούν μαζί του.
Σ.Ι.




