Οι άνθρωποι διατηρούν την ταυτότητά τους μόνο εφόσον έχουν εμπλουτίσει τη μνήμη και βγάζουν εποικοδομητικό νόημα από αυτήν. Ο Δρ Paul Haidostian, Πρόεδρος του Haigazian University του Λιβάνου, μίλησε για το πώς οι ιστορίες από το παρελθόν μπορούν να αποτελέσουν έμπνευση και να διαμορφώσουν την ταυτότητα ενός ατόμου και ενός έθνους, σε μια διάλεξη με τίτλο «Ιστορίες που εμπνέουν: αποσυσκευάζοντας τη μνήμη της γενοκτονίας των Αρμενίων», που διοργάνωσε το Πανεπιστήμιο Κύπρου για να τιμήσει τη μνήμη της γενοκτονίας των Αρμενίων.

 

Ο δρ Haidostian, σημειώνοντας πόσο κοντά είναι ο Λίβανος και η Κύπρος, είπε ότι συχνά στη Μέση Ανατολή οι άνθρωποι κατηγορούνται ότι δίνουν μεγάλη έμφαση στο παρελθόν και ότι βρίσκουν την υψηλότερη υπερηφάνεια στον πλούτο των αρχαίων πολιτισμών και όχι στη σημερινή τους κατάσταση. Και τα δύο θεωρούνται προβληματικά στον πραγματιστικό κόσμο, είπε.

Ωστόσο, «πιστεύω ότι οι άνθρωποι είναι άνθρωποι γιατί μπορούν να εμπνέουν και να εμπνέονται από άλλους», είπε, σημειώνοντας ότι ορισμένα είδη ιστοριών είναι το κλειδί για αυτή την έμπνευση. «Εμπνεόμενοι από ιστορίες χτίζουμε έθνη. Μεγαλώνουμε τη νέα γενιά με ιστορίες που έχουν την ικανότητα να εμπνέουν», είπε.

Η πρώτη του ιστορία δεν είχε άμεση σχέση με τη γενοκτονία των Αρμενίων. Αλλά πάλι αφορούσε έξοδο, εξορία, μετανάστευση. Σε μια πτήση από τη Βηρυτό προς το Γερεβάν το 2016, οι συνεπιβάτες του, Αρμένιοι που είχαν εγκαταλείψει το Χαλέπι της Συρίας, άρχισαν να μιλούν, να μοιράζονται τις ιστορίες τους πριν από τον πόλεμο στη Συρία, να μιλούν για την οικογενειακή τους κατάσταση κ.λπ. Ο καθηγητής, ακούγοντας τους αναρωτήθηκε αν όταν πραγματοποιείται αφήγηση των ιστοριών εξόδου και μετανάστευσης, γίνονται κι αυτές μέρος της Ιστορίας. «Θα μπορούσε να ήταν τα Άδανα, η Μοσούλη, το Αρτσάχ, η Αμμόχωστος», είπε, δείχνοντας το κοινό παρελθόν και τα βάσανα αυτών των τόπων.

«Για τα θύματα και τους απογόνους τους, (οι ιστορίες) διαμορφώνουν την ταυτότητά τους. Αυτές οι ιστορίες διαμορφώνουν οικογένειες και έθνη. Δεν είναι μόνο τα γονίδια, ή το να ζεις κάτω από μια στέγη. Μια ιστορία δεν είναι η περίληψή της. Είναι οι λεπτομέρειες, η διάθεσή της, οι εσωτερικές της διασυνδέσεις», είπε.

Οι άνθρωποι διατηρούν την ταυτότητά τους μόνο εφόσον έχουν εμπλουτισμένη μνήμη και βγάζουν εποικοδομητικό και βιώσιμο νόημα από αυτή τη μνήμη. Στις ιστορίες του, αναρωτιόταν για τις μικρές λεπτομέρειες, που βοηθούν στην αναδόμηση του παρελθόντος με ουσιαστικό τρόπο.

Συνέχισε λέγοντας την ιστορία του πώς ανακάλυψε ότι η οικογένειά του είχε δραπετεύσει από μια πόλη που ονομάζεται Marash στο Χαλέπι. Μη γνωρίζοντας, είχε υποθέσει ότι, αφού ο παππούς του ήταν επιφανής παιδαγωγός σε γερμανικό ορφανοτροφείο, θα είχε δραπετεύσει με άνετο τρόπο. Η πληροφορία αυτή δεν είχε σωθεί από την οικογένειά του. Την αλήθεια την έμαθε μόνο αφού διάβασε ένα βιβλίο, όπου μία μάρτυρας περιέγραψε πόσο χαρούμενη ήταν, όταν ενώ ταξίδευε με ένα καραβάνι από τη μια πόλη στην άλλη, είδε έναν από τους μαθητές της του νηπιαγωγείου, κατονομάζοντας τον πατέρα του.

«Είναι σημαντικό να έχουμε την απάντηση σε τέτοιες λεπτομέρειες μετά από 100 χρόνια;», αναρωτήθηκε. «Όλοι πρέπει να είμαστε κύριοι της ιστορίας μας», είπε, προσθέτοντας «εγώ είμαι η ιστορία τελικά».

«Για να συνεχιστεί η ζωή, χρειαζόμαστε και το πάθος. Υπάρχουν περισσότερα. Το συναίσθημα βρίσκεται στο πλαίσιο και τις λεπτομέρειες. Αν δεν μπορώ να κατανοήσω τις ιστορίες της οικογένειάς μου, με ποια συστατικά θα διαμορφώσω την ιστορία μου;», αναρωτήθηκε.

Πρέπει να εξοπλίσουμε και να εφοδιάσουμε τη φαντασία μας, είπε ο δρ Haidostian. «Μέρος του προβλήματος του κόσμου σήμερα είναι πρόβλημα φαντασίας. Η ταυτότητα διαμορφώνεται όταν εμπλουτίζεται η φαντασία».

Διευκρίνισε ότι αυτό δεν πρέπει να σημαίνει ότι η οικογενειακή κουλτούρα είναι φυλακή, «αλλά σπίτι».

«Όλοι οι παππούδες μου είναι από το ίδιο γερμανικό ορφανοτροφείο. Όταν τελείωσα το Πανεπιστήμιο, πήγα στη Γερμανία. Αμέσως, γύρισα 70 χρόνια πίσω», είπε, καθώς μπήκε στη θέση των παππούδων του, που άκουγαν μόνο γερμανικά στο περιβάλλον τους.

Ακολούθως, συνέχισε με μια άλλη ιστορία για τότε που ο παππούς του κλήθηκε να συμμετάσχει στην αρμενική διαπραγματευτική ομάδα για να συναντηθεί με έναν Τούρκο ηγεμόνα. Ήταν πατέρας οκτώ παιδιών και οι άνθρωποι έλεγαν στη γιαγιά του να μην τον αφήσει να φύγει, αφού υπήρχαν πιθανότητες να μην επιστρέψει. Ο Haidostian είπε ότι μια ιστορία στην οικογένειά του λέει ότι η απάντηση της γιαγιάς του ήταν «όταν μιλάει η φωνή του έθνους, όλες οι άλλες φωνές πρέπει να σιωπούν».

Έδωσε αυτό το παράδειγμα για να δείξει πώς διαμορφώνεται η ταυτότητα. Μέσα από αυτή τη φράση έχει πλέον μια ιδέα για τις αξίες της οικογένειάς του και πώς οι παππούδες του μεγάλωσαν την οικογένειά τους.

«Η αρμενική ιστορία δεν έχει ολοκληρωθεί, θα πρέπει να επεκτείνεται συνεχώς και τα δεδομένα πρέπει να ανακτώνται», είπε, τονίζοντας την ανάγκη να ειπωθούν οι ιστορίες. Σημείωσε ότι το 2015, όταν ο κόσμος τίμησε τα 100 χρόνια από τη γενοκτονία, ένα από τα αποτελέσματα ήταν το ανανεωμένο ενδιαφέρον για την ιστορία, παράλληλα με πολιτικά ζητήματα, όπως το αίτημα για αναγνώριση.

Είπε ότι ο καθένας μπορεί να πάρει πολλά μαθήματα μέσα από αυτές τις ιστορίες. Ίσως ένα μάθημα να αφορά τη βαρβαρότητα και τη συνέχισή της στο χρόνο. Ένα άλλο μάθημα μπορεί να είναι τι σημαίνει να θυσιάζεσαι για το έθνος.

«Οι ιστορίες θα συνεχίσουν να αποσυσκευάζονται, μόνο αν υπάρχει κάποιος που έχει την αντοχή να ξεπακετάρει. Όχι όταν λέμε ότι το παρελθόν είναι παρελθόν», είπε. Οι ιστορίες εξακολουθούν να αποσυσκευάζονται, όχι μόνο από αρχειονόμους και ιστορικούς, αλλά από τις οικογένειες των επιζώντων.

Τέλος, αναφερόμενος στην καταστροφή της Σμύρνης και στην επέτειο των 100 χρόνων φέτος, είπε ότι και η ιστορία της Σμύρνης είναι ακόμη αποσυσκευασμένη και πρέπει να εμπνεύσει. «Για μερικούς, η έκκληση για δικαιοσύνη είναι έμπνευση, η επίσκεψη σε μια έκθεση είναι έμπνευση ή η παρακολούθηση ενός ντοκιμαντέρ. Η αφήγηση ιστοριών είναι επίσης έμπνευση», προσθέτοντας ότι σε περιόδους δοκιμασίας, κάθε λεπτομέρεια έχει βαθύτερη σημασία.

Ο χρόνος και ο χώρος είναι σχετικοί. Ακόμα κι αν είναι υποκειμενική, η καταγραφή των γεγονότων είναι σημαντική. Δεν πρέπει να είναι σκλάβος της μνήμης. Η αποσυσκευασία είναι αλήθεια και η αλήθεια απελευθερώνει τους ανθρώπους, είπε. Όταν βλέπουμε αφοσίωση, ανιδιοτέλεια, θυσιαστική αγάπη, προσκόλληση στη ζωή ή ελπίδα για αριστεία, τότε υπάρχει έμπνευση, κατέληξε.

Ο Πρύτανης του Πανεπιστημίου Κύπρου Τάσος Χριστοφίδης καλωσόρισε τον καθηγητή Haidostian, σημειώνοντας ότι τα δύο Πανεπιστήμια έχουν υπογράψει Συμφωνία Συνεργασίας.

Η 24η Απριλίου έχει καθιερωθεί ως ημέρα Μνήμης της Γενοκτονίας των Αρμενίων.

Πηγή: ΚΥΠΕ