Στην Κύπρο βρέθηκε τις προηγούμενες μέρες ο επί μακρόν εκπρόσωπος της Κοινότητας του Sant'Egidio και μέλος της ιδρυτικής ομάδας Mario Marazziti.
Ο ίδιος έχει υπηρετήσει ως Πρόεδρος της Επιτροπής Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και της Επιτροπής Πρόνοιας και Υγείας στο ιταλικό Κοινοβούλιο. Δημοσιογράφος, διευθυντής μέσων και συγγραφέας, συγγραφέας πολλών βιβλίων, συνίδρυσε τον Παγκόσμιο Συνασπισμό κατά της Θανατικής Ποινής το 2002 και είναι ειδικός στις μεταναστεύσεις και τις καινοτόμες κοινωνικές υπηρεσίες στις αστικές δυτικές κοινωνίες. Για πολλά χρόνια ήταν παραγωγός στο RAI, το ιταλικό τηλεοπτικό δίκτυο. Έχει προεδρεύσει του Μεσογειακού Ινστιτούτου Αιματολογίας, είναι μεταξύ των υποστηρικτών του Προγράμματος Ανθρωπιστικών Διαδρόμων, αριστείας στις μεταναστευτικές πολιτικές της ΕΕ, που ταιριάζουν με την ασφάλεια, την ένταξη και τη νομιμότητα, και πρόσφατα κυκλοφόρησε ένα βιβλίο, La Grande Occasione. Viaggio nell’Europa che non ha paura, υπό μετάφραση για γαλλικές, γερμανικές, ισπανικές και αγγλικές εκδόσεις.
Το SigmaLive είχε την ιδιαίτερη χαρά να εξασφαλίσει μια συνέντευξη για τον σκοπό του ταξιδιού του στο νησί μας, το θέμα της μετανάστευσης, το Κυπριακό και φυσικά την σημασία του διαρθησκευτικού διαλόγου.
Κ. Marazziti, τι σας φέρνει στο νησί μας;
Το νησί, που βρίσκεται στην καρδιά της Μεσογείου, που αγγίζεται από το κήρυγμα του Αποστόλου Παύλου, όπου τάφηκε ο Άγιος Βαρνάβας, μας ταξιδεύει πίσω στις απαρχές του Χριστιανισμού. Υπήρξε ένα σταυροδρόμι πολιτισμών ακόμη και πριν, ιστορικά υπήρξε τόπος συνάντησης μιας ποικιλίας πολιτισμών και θρησκειών. Αλλά για εμάς, το Sant'Egidio, είναι ένα ξεχωριστό μέρος. Όχι τυχαία το 2008, με την Αρχιεπισκοπή Κύπρου, προωθήσαμε εδώ τη Διεθνή Συνάντηση Λαών και Θρησκειών, όπου ηγέτες διαφορετικών χριστιανικών δογμάτων και εκκλησιών και διαφορετικών θρησκειών έκαναν ένα βήμα μπροστά στον δρόμο του «πνεύματος της Ασίζης», που εγκαινιάστηκε. από τον Πάπα Ιωάννη Παύλο Β' το 1986, η οποία μαρτυρία ελήφθη από το επόμενο έτος από την Κοινότητα του Sant'Egidio: στο κέντρο υπάρχει η αναζήτηση της Ειρήνης και του Διαλόγου, και η Κύπρος ακόμη και εκείνη την εποχή ήταν στην καρδιά καθενός, για την πληγή που αντιπροσωπεύεται από την Πράσινη Γραμμή, έναν τοίχο εντός της Ευρώπης. Εργαστήκαμε για να προωθήσουμε βήματα για να το ξεπεράσουμε, εκείνη την εποχή, όπως κάναμε όταν πετύχαμε την Ειρηνευτική Συμφωνία στη Μοζαμβίκη, που τερμάτισε έναν 17χρονο εμφύλιο πόλεμο στη Μοζαμβίκη, με κόστος ένα εκατομμύριο νεκρούς και εκατομμύρια εκτοπισμένους, ή όπως είχαμε πετύχει αποτελώντας μέρος της διαδικασίας που έβαλε τέλος στη γενοκτονία και τον πόλεμο του Μπουρούντι, στο πλευρό του Νέλσον Μαντέλα, επικεφαλής του αφοπλισμού, της ασφάλειας για όλους και της επιτροπής γενοκτονίας.
Προσπαθήσαμε αλλά δεν υπήρχαν οι διεθνείς συνθήκες. Αυτό δεν μείωσε την αγάπη μας για αυτή τη γη και τον λαό σας. Είναι δύο χρόνια τώρα που με διάφορα σχήματα από Ιταλία, Γαλλία, Πολωνία, Ισπανία, Ουγγαρία και άλλες ευρωπαϊκές χώρες, περίπου 150 επαγγελματίες, νέοι, οποιασδήποτε ηλικίας, έρχονται εδώ για ένα Καλοκαίρι Αλληλεγγύης, εθελοντικά, όπως και εγώ, με τους πρόσφυγες. στον καταυλισμό Πουρνάρα, ή στη Λευκωσία, Λάρνακα,Λεμεσό με ασυνόδευτους ανηλίκους. Σκοπός μας ο εξανθρωπισμός, η διδασκαλία αγγλικών και ιταλικών, η παροχή καλού φαγητού και η προώθηση σχολείων Ειρήνης για τα παιδιά. Ένας τρόπος στήριξης των προσπαθειών των κυπριακών αρχών με τους πρόσφυγες, αλλά και ένας τρόπος –με βάση τη διεθνή μας εμπειρία– να δημιουργήσουμε κάποια ελπίδα, να μειώσουμε τις εντάσεις, να δημιουργήσουμε, ελπίζουμε, πιο αποτελεσματικά προγράμματα ένταξης ή να προετοιμαστούμε για το επόμενο βήμα της ζωής αλλού.
Όταν επισκέφθηκε ο Πάπας Φραγκίσκος, μια ιστορική επίσκεψη, αυτή η χώρα θέλησε να φέρει στην Ιταλία, με τη βοήθειά μας, 50 ακόμη ευάλωτους πρόσφυγες στην Ιταλία. Μετά από αυτό ξεκινήσαμε ένα πρόγραμμα με την Κυπριακή Κυβέρνηση που ονομάζεται «Κυπριακός Ανθρωπιστικός Διάδρομος» για 110 πρόσφυγες που θα φιλοξενηθούν στην Ιταλία, από την κοινωνία των πολιτών. Είναι ένα πιλοτικό πρόγραμμα, μια καλή πρακτική.
Είστε μέλος της Κοινότητας Sant Egidio. Ποια είναι η αποστολή της Κοινότητας;
Ναι είμαι. Από το 1970. Γεννήθηκε στη Ρώμη, το 1968. Τώρα συγκεντρώνει περίπου 70.000 μέλη σε περισσότερες από 70 χώρες στον κόσμο. Πολλοί από εμάς ξεκινήσαμε όταν ήμασταν μαθητές γυμνασίου. Ο Πάπας Φραγκίσκος που μας επισκέφτηκε στη Ρώμη είπε: «Είστε τα τρία «P», Prayer, Poor, Peace. Με άλλα λόγια, Ευαγγέλιο, Φιλία και, ναι, υπηρεσία στους φτωχούς, όποιο πρόσωπο κι αν έχουν. Όπως μαθαίνουμε από το απόσπασμα του Καλού Σαμαρείτη στο Ευαγγέλιο του Λουκά, όπου αυτός που χτυπιέται και είναι «μισοπεθαμένος» θεραπεύεται από έναν άγνωστο, σχεδόν «εχθρό», ενώ οι φίλοι του περνούν χωρίς να σταματούν. Και όπως μαθαίνουμε από το απόσπασμα του Αγίου Ματθαίου 25, την Ημέρα της Κρίσεως, όπου ο βασιλιάς μας διδάσκει ότι είναι σε κάθε άρρωστο, διψασμένο, αιχμάλωτο, μοναχικό, πεινασμένο άτομο που ταΐζουμε ή επισκεπτόμαστε, ακόμη και χωρίς να αναγνωρίζουμε. Είναι αυτό που στην Ορθόδοξη παράδοσή σας εκφράζεται όμορφα στην εικόνα του Καλού Σαμαρείτη, όπου αυτός που βοηθά, ο Σαμαρείτης, και ο μισοπεθαμένος έχει το ίδιο πρόσωπο, το πρόσωπο του Ιησού.
Το Sant'Egidio είναι μια διεθνής ένωση λαϊκών ανθρώπων – αλλά ακόμη και ιερέων επισκόπων που αποτελούν μέρος της Κοινότητας, ο Καρδινάλιος Matteo Zuppi, ο Αρχιεπίσκοπος της Μπολόνια και ειδικός απεσταλμένος του Πάπα Φραγκίσκου για την Ειρήνη στην ουκρανική σύγκρουση, αναπτύχθηκαν στην Κοινότητα. Το Sant’Egidio αναγνωρίζεται από την Αγία Έδρα, από την ΕΕ και στον ΟΗΕ έχει καθεστώς Ecosog. Κατά κάποιο τρόπο είναι μια glocal οργάνωση, παγκόσμια και ριζωμένη στους διαφορετικούς πολιτισμούς με τοπικά μέλη. Το όνειρό μου είναι να το κάνω την πρώτη ομάδα Sant'Egidio της Κύπρου που θα μπορούσε να ξεκινήσει εδώ όπως και με τοπικά μέλη και προγράμματα που υπάρχουν ήδη από τη Δυτική και Ανατολική Ευρώπη, μέχρι την Κούβα, το Περού, τις ΗΠΑ, την Ινδονησία, την Ουκρανία, το Πακιστάν, την Ρωσία και περίπου 25 αφρικανικές χώρες.
Sant'Egidio σημαίνει επίσης υπηρεσία στους φτωχούς με πολλούς τρόπους, αντιμετώπιση της απομόνωσης των ηλικιωμένων, για για παράδειγμα, ή αποκατάσταση αστέγων, οικουμενικής εργασίας, μερικά πρωτοπόρα προγράμματα στην Αφρική για να πολεμήσουν το AIDS, τις πανδημίες και την προώθηση της παγκόσμιας υγείας καθώς και της εκπαίδευσης, με τα Σχολεία της Ειρήνης και προώθηση των γυναικών και τον διαθρησκειακό διάλογο και την ειρήνη στην πράξη
Στο τέλος της ημέρας, η λέξη «Κοινότητα» σημαίνει την επιλογή να προσπαθήσουμε να εξανθρωπίσουμε τον κόσμο όχι μόνο ένα προς ένα αλλά μαζί, και να δημιουργήσουμε ένα «Εμείς» και διάλογο σε μια εποχή, την εποχή μας, του κατακερματισμού και των πολλών «εγώ».
Γνωρίζουμε ότι έχετε γράψει βιβλία και άρθρα για το θέμα της μετανάστευσης και των προσφύγων. Η Κύπρος είναι μια από τις χώρες που αντιμετωπίζει ορισμένες από τις πιο σοβαρές προκλήσεις από οποιοδήποτε άλλο μέρος της ΕΕ ως προς αυτό. Ποια πιστεύετε ότι είναι η καλύτερη μέθοδος αντιμετώπισης αυτού του πανευρωπαϊκού ζητήματος;
Συμφωνώ μαζί σας. Κύπρος, Ιταλία, εναλλάξ με Ελλάδα ή Ισπανία είναι οι νότιες «πόρτες», υπό πίεση, της Ευρώπης. Είναι αδύνατο να αναλάβει το «βάρος» μια και μόνο χώρα. Δεν μπορούμε να μείνουμε μόνοι. Η προστασία των συνόρων δεν έχει να κάνει με το να αφήνουμε μόνες τις πιο εκτεθειμένες χώρες της ΕΕ όπως η Κύπρος και η Ιταλία. Αλλά οι άρχουσες τάξεις πρέπει επίσης να ενθαρρύνουν μια αλλαγή νοοτροπίας ή μπορεί να «εγκλωβιστούν» από το ίδιο το αφήγημα, εστιάζοντας στον φόβο, που μπορεί να συνέβαλε στην επέκταση, όπως στην Ουγγαρία, την Πολωνία. Στη δημόσια συζήτηση οι μεταναστεύσεις περιγράφονται ως «έκτακτη ανάγκη», επομένως, οι απαντήσεις είναι πάντα «επί τόπου», βραχυπρόθεσμες και σύντομες. Ενώ είναι αντίθετα ένα δομικό φαινόμενο της εποχής μας. Υπάρχουν 230 εκατομμύρια μετανάστες στον κόσμο, οι περισσότεροι από αυτούς στις κοντινές, φτωχές χώρες, όχι στην Ευρώπη. Στον Λίβανο, μόνο ένα παράδειγμα, υπάρχουν 2 εκατομμύρια πρόσφυγες σε μια χώρα 4,5 εκατομμυρίων κατοίκων. Ένα εκατομμύριο στο Μπαγκλαντές, μια από τις φτωχότερες χώρες του κόσμου. 110 εκατομμύρια από αυτούς είναι «αναγκαστικά μετανάστες», που γλιτώνουν από πολέμους, θρησκευτικές και εθνοτικές διώξεις, ερημοποίηση, έλλειψη τροφής. Είναι ένα αυξανόμενο, όχι ένα προσωρινό ζήτημα. Πριν από 10 χρόνια ήταν 55 εκατομμύρια. Πριν από 4 χρόνια περίπου 90 εκατομμύρια. Τα τελευταία δύο χρόνια 15 εκατομμύρια περισσότερα, με την ώθηση του ουκρανικού πολέμου που έχει παγκόσμιες συνέπειες, επηρεάζοντας οικονομίες και προμήθειες τροφίμων. Είναι λιγότερο από το 1 τοις εκατό του πληθυσμού στην ΕΕ. Ορισμένες παραμεθόριες χώρες, όπως η Κύπρος, μπορούν να πάρουν έως και 5 τοις εκατό, αλλά, ωστόσο, υπάρχουν πολλά που θα μπορούσαν να γίνουν με κοινά πλεονεκτήματα. Το κλειδί, κατά τη γνώμη μου, είναι η προώθηση των διαδικασιών ένταξης, με τη συμμετοχή της κοινωνίας των πολιτών, για όσους θα παραμείνουν περισσότερο: από την εμπειρία μας, για χιλιάδες από αυτούς με τους ανθρωπιστικούς διαδρόμους, σε 12 ή 18 μήνες, η ενσωμάτωση ολόκληρων οι οικογενειακές ομάδες λειτουργεί καλά. Οι εντάσεις υποχωρούν, καθώς και ο φόβος, πολλοί από τους πρώην πρόσφυγες βοηθούν, δίπλα δίπλα, τις ντόπιες οικογένειες που τους βοήθησαν, χριστιανούς και μη: η εκπαίδευση, η εκμάθηση γλωσσών ξεκινά αμέσως, κάποια εκπαίδευση, η εκμάθηση του πολιτισμού και των συνηθειών όπου συνοδεύεστε από άτομα που έχουν σεβασμό στο περιβάλλον τους. Είναι πιθανό ένα δεύτερο κανάλι, ένα δεύτερο σχήμα, που δεν το κάνουν προσφυγικοί καταυλισμοί, κοινωνικοί λειτουργοί, μακροχρόνια αδράνεια.
Στη ρίζα του βρίσκεται το θέμα των «χορηγιών», από επιχειρηματίες, συλλόγους, ομάδες, άτομα που δημιουργούν μια εξατομικευμένη, συνοδευόμενη, διαδικασία ένταξης. Μπορεί να εφαρμοστεί όχι μόνο σε μεμονωμένους εργαζόμενους, αλλά σε οικογένειες ή σε πιο ευάλωτους μετανάστες. Προσπαθούμε να ασκήσουμε πιέσεις σε επίπεδο ΕΕ για μια σοβαρή ανακατανομή των μεταναστών εντός της ΕΕ και επίσης να δείξουμε τα πλεονεκτήματα ενός δεύτερου καναλιού: χορηγία για αιτούντες άσυλο, για έρευνα και κατάρτιση για εργασία, για επανένωση οικογενειών. Μπορεί να είναι μια απάντηση στην ανάγκη ανάπτυξης σε χώρες με υπογεννητικότητα – και σύντομα σε όλη την Ευρώπη – χωρίς πραγματικό κίνδυνο εθνοτικής υποκατάστασης, γιατί ο πολιτισμός μας είναι αυτός που δημιουργεί τους νέους πολίτες. Και η Ιταλία, η Κύπρος, η Ελλάδα, καθώς και η Γερμανία, έχουν ισχυρές πολιτιστικές και θρησκευτικές ρίζες, που απειλούνται μερικές φορές περισσότερο από την κοσμική κουλτούρα και τον ατομικισμό στο εσωτερικό, παρά από ξένους που είναι αδύναμοι και μπορεί να θέλουν να ξεκινήσουν μια νέα ζωή. Με αυτόν τον τρόπο η μετανάστευση μπορεί να γίνει όχι απλώς ένα βάρος και μια πρόκληση, αλλά μια μεγάλη ευκαιρία – αυτός είναι ο τίτλος του τελευταίου βιβλίου μου, ένα ταξίδι στην Ευρώπη, μεταξύ των Ευρωπαίων που αντιστέκονται στον πειρασμό του φόβου: είδα ότι οι Ευρωπαίοι οργανώνουν οι ίδιοι με αυτόν τον τρόπο, με πρόσφυγες που σύντομα γίνονται πρώην μετανάστες, ανακαλύπτουν με εκπληκτικό τρόπο τη δική τους ταυτότητα και τις ρίζες τους, που βρίσκονται εδώ, συχνά κοιμούνται. Το κλειδί επίσης για την ασφάλεια και το αίσθημα ασφάλειας βρίσκεται στην ενσωμάτωση, μειώνοντας την περιθωριοποίηση, που δημιουργεί γκρίζες ζώνες. Δεν είμαι αφελής άνθρωπος, αλλά αυτό που έχω δει και αυτό που συμβαίνει επίσης αυτές τις μέρες στο στρατόπεδο Πουρνάρα είναι εκπληκτικό.
Η Κύπρος εξακολουθεί να είναι το μόνο διαιρεμένο κράτος της ΕΕ λόγω της συνεχιζόμενης τουρκικής κατοχής του βορρά μέρος του νησιού. Ποιες είναι οι δικές σας σκέψεις για αυτή την ανοιχτή πληγή;
Προσωπικά, σας είπα, είναι μια πληγή και στην καρδιά μου. Είναι ντροπή. Και χωρίς νόημα. Είναι δύσκολο να θεραπευτούμε από αυτό αλλά πρέπει να βρούμε τον τρόπο. Ονειρευόμασταν την πτώση της Πράσινης Γραμμής, μετά το Τείχος του Βερολίνου, και αντ' αυτού πλησιάζουμε στη θλιβερή 50η επέτειό του. Πρόσφατα, άλλοι τοίχοι έχουν αναπτυχθεί σε όλη την Ευρώπη, και η ιστορία φαίνεται να πηγαίνει στην αντίθετη κατεύθυνση. Αλλά δεν υπάρχει μέλλον σε έναν διχασμένο κόσμο.
Καθώς οι σύγχρονοι πόλεμοι τείνουν να «αιωνιοποιούνται» στην εποχή μας. Υπάρχει όμως μια φαντασία της ιστορίας που πρέπει να απελευθερωθεί. Όπως συνέβη στη Νότια Αφρική, και οι πληγές του απαρτχάιντ ήταν φρέσκες και αιμορραγούσαν φρικτά. Επιθυμία μου είναι η ΕΕ να μπορεί και πρέπει να είναι ευφάνταστη και δυνατή αρκετά, για να βοηθήσουμε όσους υποφέρουν από αυτό – και υπάρχουν και από την άλλη πλευρά – να δημιουργήσουν μια λύση. Ίσως και ένα «ατελές» πρώτο βήμα πάνω στο οποίο να χτίσουμε ένα διαφορετικό μέλλον.
Υπάρχουν έργα για την εμβάθυνση των σχέσεων Κύπρου-Ιταλίας και σε ποιους τομείς μπορούμε να επεκταθούμε τους τομείς συνεργασίας;
Σίγουρα, όπως τόνισε ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου Γεώργιος, η συνεργασία και εμβάθυνση μπορούν να έχουν ένα σημαντικό βήμα σε μια συνάντηση, δηλαδή στις ελπίδες όλων, με τον Πάπα Φραγκίσκο και την Καθολική Εκκλησία παγκοσμίως. Και ο Πάπας ζει στη Ρώμη, στο Sant’Egidio Τα κεντρικά γραφεία και η εκκλησία βρίσκονται σε κοντινή απόσταση με τα πόδια. Η Ιταλία και η Κύπρος δεν έχουν άλλη επιλογή από το να είναι «αδελφές χώρες», με κοινή αποστολή. Είμαστε και οι δύο μεσογειακές χώρες, μπορεί να έχουμε από κοινού έναν κοινό ρόλο για να τονίσουμε πώς η ΕΕ χρειάζεται μια ψυχή και όχι απλώς μια κοινή οικονομία, προάγοντας μια ανθρωπιστική –με βαθιές θρησκευτικές ρίζες– Δημοκρατία. Με αυτόν τον τρόπο η ΕΕ μπορεί να είναι ισχυρότερη και να έχει συγκεκριμένο και σημαντικό ρόλο στη διεθνή σκηνή. Νομίζω ότι πρέπει να αυξήσουμε τις ανταλλαγές φοιτητών για να επενδύσουμε στο μέλλον, ακόμη και με το Sant’Egidio, σε διάφορες πόλεις. Το υφιστάμενο πρόγραμμα Ανθρωπιστικού Διαδρόμου για 110 πρόσφυγες που θα φύγουν στην Ιταλία ήταν το πρώτο βήμα. Βραχυπρόθεσμα μπορεί να αυξήσουμε τη δική μας συνεργασία για την ενίσχυση των Ανθρωπιστικών Διαδρόμων ως πρότυπο εντός και για την Ευρώπη.
Η Κύπρος ως προετοιμασία για τα επόμενα βήματα και για προώθηση νόμιμων τρόπων για να τους κάνουμε να μεταφερθούν και να είναι αποδεκτοί από και σε διάφορες ευρωπαϊκές χώρες. Φυσικά, είμαστε και οι δύο χώρες από καλό ελαιόλαδο, αρχαία σταφύλια και υπέροχα κρασιά. Υπάρχουν πολλά που μπορούν να δημιουργηθούν σε αυτόν τον τομέα.
