Η σκιά γύρω από τον παιδεραστή και καταδισκεμένο για σεξουαλικά αδικήματα Τζέφρι Έπστιν βαθαίνει, καθώς νέα μαρτυρία από μία από τις γυναίκες που τον κατηγορούν φέρνει στο φως ανησυχητικές πτυχές της προσωπικής του συμπεριφοράς.
Σύμφωνα με το PA Turkey, η Ρίνα Ο νώρισε τον Έπστιν μέσω κοινής γνωστής, όταν εκείνος της παρουσιάστηκε ως φιλάνθρωπος που χρηματοδοτούσε σπουδές νέων ανθρώπων. Της υποσχέθηκε, σύμφωνα με την ίδια, πλήρη κάλυψη πανεπιστημιακών διδάκτρων χωρίς όρους. Ωστόσο, ισχυρίζεται ότι η οικονομική στήριξη διακόπηκε όταν εκείνη αρνήθηκε να ανταποκριθεί σε προσωπικές απαιτήσεις που, όπως υπονοεί, συνδέονταν με μη αποδεκτές προσδοκίες εκ μέρους του.
Η Ρίνα περιγράφει ένα μοτίβο ψυχολογικής χειραγώγησης, το οποίο αρχικά παρουσιαζόταν ως μέντορινγκ και πνευματική καθοδήγηση, αλλά σταδιακά αποκάλυπτε, κατά την άποψή της, έναν πιο ελεγκτικό και καταναγκαστικό χαρακτήρα.
Ιδιαίτερη εντύπωση προκαλούν οι ισχυρισμοί της σχετικά με την εμμονή του Έπσταϊν με αυτοκρατορικούς συμβολισμούς. Όπως υποστηρίζει, εκείνος αναφερόταν στον εαυτό του ως «Σουλτάνο» και μιλούσε για τη δημιουργία ενός «χαρεμιού», στο οποίο εκείνη θα είχε ρόλο «αγαπημένης». Στην αρχή, η ίδια θεώρησε ότι οι αναφορές αυτές ήταν μεταφορικές ή ιστορικού χαρακτήρα, όμως με την πάροδο του χρόνου κατανόησε ότι, κατά την άποψή της, επρόκειτο για κυριολεκτικές προθέσεις.
Σύμφωνα με τη μαρτυρία της, ο Έπστιν έδειχνε ιδιαίτερη εμμονή με την Οθωμανική Αυτοκρατορία και το Παλάτι Τοπ Καπί στην Κωνσταντινούπολη. Της ζητούσε να μελετήσει αρχιτεκτονικά σχέδια, ιστορικά κείμενα και αφηγήσεις γυναικών που ζούσαν σε αυτοκρατορικά χαρέμια, παρουσιάζοντας το μοντέλο αυτό ως σύστημα ασφάλειας και προνομίων.
Η Έπστιν ισχυρίζεται επίσης ότι της περιέγραψε ένα μελλοντικό σχέδιο ζωής, στο οποίο εκείνη θα αποκτούσε παιδιά μαζί του, με πλήρη οικονομική κάλυψη, κατοικία και προσωπικό. Το αφήγημα, όπως λέει, παρουσιαζόταν ως σταθερότητα και προστασία, αλλά στην πράξη έμοιαζε με απόλυτο έλεγχο.
Σε άλλες αναφορές γίνεται λόγος για Βαβυλωνία και όχι σε Οθωμανική Αυτοκρατορία.
