Μια νέα ανασκόπηση προσθέτει στα αυξανόμενα στοιχεία ότι υπάρχουν πολλοί περίπλοκοι λόγοι για τους οποίους οι άνθρωποι πιστεύουν στις θεωρίες συνωμοσίας, σε αντίθεση με το κλισέ ότι πρόκειται για έλλειψη γνώσης.
«Οι θεωρητικοί συνωμοσίας δεν είναι όλοι πιθανό να είναι απλοί, ψυχικά αδιάθετοι άνθρωποι – ένα πορτρέτο που ζωγραφίζεται συνήθως στη λαϊκή κουλτούρα», λέει η κλινική ψυχολόγος του Πανεπιστημίου Emory, Shauna Bowes.
«Αντίθετα, πολλοί στρέφονται σε θεωρίες συνωμοσίας για να εκπληρώσουν τις στερημένες ανάγκες κινήτρων και να κατανοήσουν την αγωνία τους».
Ενώ όλοι βιώνουμε τη συνωμοσιολογία κάποια στιγμή, ορισμένες από αυτές τις πεποιθήσεις μπορεί να γίνουν επικίνδυνες.
Αναλύοντας 170 μελέτες – κυρίως από τις ΗΠΑ, το Ηνωμένο Βασίλειο και την Πολωνία – η Bowes και οι συνεργάτες της διερεύνησαν τα κίνητρα πίσω από τις πεποιθήσεις των ανθρώπων.
Αν και υπάρχουν πολλοί παράγοντες επιρροής, τα δεδομένα δείχνουν ότι οι άνθρωποι φαίνεται να παρακινούνται από την ανάγκη να αισθάνονται ασφαλείς, να κατανοούν το περιβάλλον τους και από μια αυξημένη ανάγκη να αισθάνονται κοινωνικά ασφαλείς εάν αυτές οι άλλες δύο ανάγκες δεν ικανοποιούνται.
Αυτά είναι άσχημα νέα, καθώς ο κόσμος γύρω μας γίνεται πιο επικίνδυνος και το μέλλον μας όλο και πιο αβέβαιο.
«Τα ευρήματά μας αποκαλύπτουν ότι τα κίνητρα σε γενικές γραμμές είναι σημαντικά, ίσως και ουσιαστικά, κομμάτια του παζλ των συνωμοτικών ιδεών», εξηγεί η ομάδα στο έγγραφό της.
Βρήκαν ότι οι κοινωνικές απειλές συνδέονται στενότερα με τη σκέψη συνωμοσίας από άλλες απειλές, η οποία είναι επίσης στενά συνυφασμένη με την εμπιστοσύνη. Η εμπιστοσύνη έχει από καιρό αναγνωριστεί ότι παίζει βασικό ρόλο στην πίστη μας σε ένα φαινόμενο που ονομάζεται πολιτισμική γνώση.
Ανεξάρτητα από το πόση εκπαίδευση έχουμε, είναι πιο πιθανό να πιστεύουμε πληροφορίες από άτομα με τα οποία ταυτιζόμαστε ως μέρος της δικής μας πολιτιστικής ομάδας.
H Bowes και οι συνεργάτες της διαπίστωσαν επίσης ότι χαρακτηριστικά της προσωπικότητας, όπως η χαμηλότερη ικανότητα αναλυτικής σκέψης και το υψηλότερο άγχος, είχαν σημαντική αλλά εκπληκτικά χαμηλή συσχέτιση με τη σκέψη συνωμοσίας.
Οι ερευνητές εξηγούν ότι αυτό μπορεί να οφείλεται στο ότι δεν λαμβάνεται υπόψη ένα αρκετά μεγάλο χρονικό πλαίσιο ή πώς αλληλεπιδρούν τα διαφορετικά χαρακτηριστικά μεταξύ τους. Απαιτείται περισσότερη έρευνα για να ξεχωρίσουν αυτές οι πτυχές.
Ωστόσο, όπως αναφέρθηκε σε προηγούμενες μελέτες, ο ναρκισσισμός – μεταξύ ατόμων και σε συλλογικό επίπεδο – αύξησε την πιθανότητα συνωμοσιολογικής σκέψης, όπως και η ανάγκη να νιώθουμε μοναδικοί.
Οι άνθρωποι που αντιλαμβάνονταν τις κοινωνικές απειλές ήταν πιο πιθανό να πιστεύουν σε συνωμοσίες που βασίζονται σε γεγονότα παρά σε αφηρημένες θεωρίες, οι οποίες ευνοούνταν περισσότερο από μεμονωμένα χαρακτηριστικά όπως ο ναρκισσισμός και η παράνοια. Για παράδειγμα, η κυβέρνηση των ΗΠΑ σχεδίασε τις τρομοκρατικές επιθέσεις της 11ης Σεπτεμβρίου, αντί να σχεδιάζει η κυβέρνηση να διατηρήσει την εξουσία με επιβλαβή μέσα.
«Αυτά τα αποτελέσματα αντιστοιχίζονται σε μεγάλο βαθμό σε ένα πρόσφατο θεωρητικό πλαίσιο που προωθεί ότι τα κίνητρα κοινωνικής ταυτότητας μπορεί να οδηγήσουν στην έλξη στο περιεχόμενο μιας θεωρίας συνωμοσίας, ενώ τα άτομα που παρακινούνται από την επιθυμία να αισθάνονται μοναδικοί είναι πιο πιθανό να πιστεύουν σε γενικές θεωρίες συνωμοσίας για πώς λειτουργεί ο κόσμος», εξηγεί η Bowes.
Ο ρόλος της ασφάλειας θα εξηγούσε επίσης γιατί υπάρχει αύξηση της σκέψης συνωμοσίας σε περιόδους κρίσης, συμπεριλαμβανομένης της πανδημίας, καθώς οι άνθρωποι αντιμετώπισαν οικονομικές δυσκολίες και αβεβαιότητες για την υγεία.
Αυτή η έρευνα δημοσιεύτηκε στο Psychological Bulletin.
