Αρχές στην θεωρία των διεθνών σχέσεων.

Έκτακτες ειδήσεις

Δεύτερη συνάντηση Τραμπ - Νετανιάχου μέσα σ'ένα 48ωρο

Αρχές στην θεωρία των διεθνών σχέσεων.

27.04.2024

Τίτος Χριστοδούλου

Ο ρεαλισμός του Ρεαλισμού στην Θεωρία των Διεθνών Σχέσεων, IR

Οι Διεθνείς Σχέσεις (IR) ως κλάδος γεννήθηκαν από τις ιδεαλιστικές ειρηνιστικές φιλοδοξίες που αναδύθηκαν από τα ερείπια του Α' Παγκοσμίου Πολέμου ως ένα πολιτικό έργο που προωθεί τα όνειρα των Φιλελεύθερων Ιδεαλιστών οραματιστών όπως ο Αμερικανός Πρόεδρος Woodrow Wilson, του οποίου οι πολιτικές ρυθμίσεις συλλογικής ασφάλειας θεσμοθετήθηκαν στην θνησιγενή Κοινωνία των Εθνών.

Όμως πέρασε τα χρόνια της ωριμότητάς του σε γάμο με τον «Ρεαλισμό» του οποίου το λανσάρισμα, από το 'Η θεμελιακό "The Twenty Years' Crisis" του Carr το 1939 θεωρήθηκε ως μια καταστροφική επίθεση ενάντια στον κυρίαρχο "ουτοπισμό" των ιδεαλιστών και ως μια σκληρή προφητεία για το αναπόφευκτο του Β' Μεγάλου Πολέμου.

Αυτή η αντιληπτή αμετάβλητη θέση του διεθνούς συστήματος εξαρτάται από την ίδια την οριοθέτηση του κλάδου και του πεδίου εφαρμογής του από τους ρεαλιστές, καθώς η αρμοδιότητα της περιορίζεται αυστηρά στις σχέσεις μεταξύ κυρίαρχων κρατών ως μοναδικών παραγόντων σε ένα αναρχικό σύστημα, αποφεύγοντας εντελώς την εσωτερική πολιτική τάξη των πολιτών. κοινωνίες, όπου η ριζική αλλαγή και η κοινωνικοπολιτική πρόοδος είναι το όνομα της πολιτικής διαδικασίας.

Οι ρεαλιστές έχουν δημιουργήσει έτσι ένα χάσμα μεταξύ του «μέσα» και του «έξω» του (χωρικά σχεδιασμένου) εδαφικοποιημένου κυρίαρχου κράτους που έχει ορίσει την πειθαρχία ως έναν α-ιστορικό τομέα επανάληψης και επανάληψης όπου ο ιστορικός μετασχηματισμός δεν έχει λαβή. Σε πλήρη αντίθεση με την «εσωτερική» πολιτική τάξη του ανθρώπινου ελέγχου, του ηθικού λόγου και της διαπραγματευόμενης προόδου και (συχνά ριζικής) αλλαγής:

Ττο «έξω» είναι ένα υπερβατικό και αμετάβλητο βασίλειο φόβου που αμετάβλητα καθορίζει, διαμορφώνει και ελέγχει τη λογική (αλλά όχι πάντα το αποτέλεσμα) της λήψης αποφάσεων και της συμπεριφοράς του κράτους. Και ενώ η φιλοδοξία και η τελική αιτία της (εσωτερικής) πολιτικής τάξης είναι η «καλή ζωή» (με την έννοια του αριστοτελικού ηθικού sumum bonum) για τον ρεαλιστή, το πεδίο εφαρμογής των Διεθνών Σχέσεων είναι μόνο η επιβίωση.

Δύο παράγοντες εξηγούν μια τέτοια αμείλικτη απαισιοδοξία και οι ρεαλιστές με τη σειρά τους έχουν αναπτύξει διαφορετικά επιχειρήματα σχετικά με τη σημασία τους. Από τη μια πλευρά, για τον Hans Morgenthau, οι άνθρωποι είναι από τη φύση τους ουσιαστικά κακοί, ποθώντας την εξουσία και την κυριαρχία στους άλλους. Τα άτομα και οι θεσμοί που ιδρύουν θα λειτουργούν σύμφωνα με αυτήν την ουσιαστική (και επομένως α-ιστορική και αμετάβλητη) βασική φύση.

Από την άλλη πλευρά, για τον δομικό ρεαλιστή ή νεορεαλιστή Kenneth Waltz, η αναρχία χαρακτηρίζει το διεθνές σύστημα όπου δεν υπάρχει υπεράρχουσα ανωτέρα εξουσία στα κράτη που να ρυθμίζει την συμπεριφορά τους. Αυτό διαμορφώνει την ιδιοτελή συμπεριφορά των εθνικών κρατών, τα οποία είναι υποχρεωμένα να αποκτήσουν εξουσία, δηλαδή ικανότητες όπως η στρατιωτική ή οικονομική ισχύς ή η ικανότητα να ελέγχουν ή να επηρεάζουν άλλους παράγοντες και το περιβάλλον στο οποίο λειτουργεί ένα κράτος.

Οι ρεαλιστές βλέπουν την εξουσία τόσο ως σκοπό όσο και ως μέσο για τον πρωταρχικό στόχο της επιβίωσης του κράτους. Έτσι, η ατέρμονη διαμάχη για εξουσία και επιβίωση είναι ένα πρωταρχικό χαρακτηριστικό του αμετάβλητου και α-ιστορικού τοπίου της ρεαλιστικής παγκόσμιας τάξης