«οίνωψ πόντος»  - κρασάτο πέλαγος

Παράδοξη η ιστορία της αντίληψης – και πρώτα ότι η αντίληψη έχει ιστορία. Το «οίνωψ πόντος»  - κρασάτο πέλαγος του Ομήρου έχει προβληματίσει τους μελετητές για αιώνες, οδηγώντας σε τόσο μακρινές υποθέσεις όπως περίεργες καιρικές επιπτώσεις, ατμοσφαιρική ρύπανση και μαζική αχρωματοψία. Είναι μια φράση που επαναλαμβάνεται στα έργα των W. H. Auden, Patrick O'Brian και Brian Jacques, μεταξύ άλλων. Διαβάζοντας το σήμερα, φυσικά υποθέτουμε ότι προορίζεται ως αλληγορία, κάποια υποβλητική αναφορά στο μυστήριο της θάλασσας, τη δηλητηρίασή της.

Μπορεί να μην ξέρουμε ποτέ σίγουρα, αλλά ένα περίεργο γεγονός ρίχνει το μυστήριο σε ένα ενδιαφέρον γεγονός: δεν υπάρχει λέξη για το «μπλε» στα αρχαία ελληνικά. Οι περιγραφές του Ομήρου για το χρώμα στην Ιλιάδα και την Οδύσσεια, που λαμβάνονται κυριολεκτικά, χρωματίζουν ένα σχεδόν ψυχεδελικό τοπίο: εκτός από τη θάλασσα, τα πρόβατα ήταν επίσης το χρώμα του κρασιού. το μέλι ήταν πράσινο, όπως και τα φοβερά πρόσωπα των ανδρών. και ο ουρανός περιγράφεται συχνά ως χαλκούς. 

Όχι μόνο η παλέτα του Ομήρου περιοριζόταν μόνο σε πέντε χρώματα (μεταλλικά, μαύρα, άσπρα, κίτρινα-πράσινα και κόκκινα), αλλά και ένας εξέχων φιλόσοφος, ακόμη και αιώνες αργότερα, ο Έμπεδοκλής, πίστευε ότι όλο το χρώμα περιοριζόταν σε τέσσερις κατηγορίες: λευκό / φως, σκούρο / μαύρο, κόκκινο και κίτρινο. Ο Ξενοφάνης, ένας άλλος φιλόσοφος, περιέγραψε το ουράνιο τόξο που έχει αλλά τρεις ζώνες χρώματος: πορφύρα (σκούρο μοβ), χλωρό και ερυθρό (κόκκινο). Η εμφανής απουσία του μπλε δεν περιορίζεται στους Έλληνες.

Το χρώμα «μπλε» δεν εμφανίζεται μια φορά στην Καινή Διαθήκη και αμφισβητείται η εμφάνισή του στην Τορά (υπάρχουν δύο λέξεις που υποστηρίζονται ότι είναι τύποι μπλε, σαπίρι και tekeleth, αλλά η τελευταία φαίνεται να είναι αναμφισβήτητα μοβ, και κανένα χρώμα δεν είναι χρησιμοποιείται, για παράδειγμα, για να περιγράψει τον ουρανό). Οι αρχαίοι Ιάπωνες χρησιμοποίησαν την ίδια λέξη για το μπλε και το πράσινο (青 Ao), και ακόμη και οι σύγχρονοι Ιάπωνες περιγράφουν, για παράδειγμα, τα ακμάζοντα δέντρα ως "πολύ μπλε", διατηρώντας αυτό το χειροποίητο αντικείμενο (meaning 々 と し た: που σημαίνει "πλούσιο" ή "άφθονο") «οίνωψ πόντος»  - κρασάτο πέλαγος

Παράδοξη η ιστορία της αντίληψης – και πρώτα ότι η αντίληψη έχει ιστορία. Το «οίνωψ πόντος»  - κρασάτο πέλαγος του Ομήρου έχει προβληματίσει τους μελετητές για αιώνες, οδηγώντας σε τόσο μακρινές υποθέσεις όπως περίεργες καιρικές επιπτώσεις, ατμοσφαιρική ρύπανση και μαζική αχρωματοψία. Είναι μια φράση που επαναλαμβάνεται στα έργα των W. H. Auden, Patrick O'Brian και Brian Jacques, μεταξύ άλλων. Διαβάζοντας το σήμερα, φυσικά υποθέτουμε ότι προορίζεται ως αλληγορία, κάποια υποβλητική αναφορά στο μυστήριο της θάλασσας, τη δηλητηρίασή της.

Μπορεί να μην ξέρουμε ποτέ σίγουρα, αλλά ένα περίεργο γεγονός ρίχνει το μυστήριο σε ένα ενδιαφέρον φως: δεν υπάρχει λέξη για το «μπλε» στα αρχαία ελληνικά. Οι περιγραφές του Ομήρου για το χρώμα στην Ιλιάδα και την Οδύσσεια, που λαμβάνονται κυριολεκτικά, χρωματίζουν ένα σχεδόν ψυχεδελικό τοπίο: εκτός από τη θάλασσα, τα πρόβατα ήταν επίσης το χρώμα του κρασιού. το μέλι ήταν πράσινο, όπως και τα φοβερά πρόσωπα των ανδρών. και ο ουρανός περιγράφεται συχνά ως χαλκός. Γίνεται ξένος.

Όχι μόνο η παλέτα του Ομήρου περιοριζόταν μόνο σε πέντε χρώματα (μεταλλικά, μαύρα, άσπρα, κίτρινα-πράσινα και κόκκινα), αλλά και ένας εξέχων φιλόσοφος, ακόμη και αιώνες αργότερα, ο Έμπεδοκλής, πίστευε ότι όλο το χρώμα περιοριζόταν σε τέσσερις κατηγορίες: λευκό / φως, σκούρο / μαύρο, κόκκινο και κίτρινο. Ο Ξενοφάνης, ένας άλλος φιλόσοφος, περιέγραψε το ουράνιο τόξο που έχει αλλά τρεις ζώνες χρώματος: πορφύρα (σκούρο μοβ), χλωρό και ερυθρό (κόκκινο). Η εμφανής απουσία του μπλε δεν περιορίζεται στους Έλληνες.

Το χρώμα «μπλε» δεν εμφανίζεται μια φορά στην Καινή Διαθήκη και αμφισβητείται η εμφάνισή του στην Τορά (υπάρχουν δύο λέξεις που υποστηρίζονται ότι είναι τύποι μπλε, σαπίρι και tekeleth, αλλά η τελευταία φαίνεται να είναι αναμφισβήτητα μοβ, και κανένα χρώμα δεν είναι χρησιμοποιείται, για παράδειγμα, για να περιγράψει τον ουρανό). Οι αρχαίοι Ιάπωνες χρησιμοποίησαν την ίδια λέξη για το μπλε και το πράσινο (青 Ao), και ακόμη και οι σύγχρονοι Ιάπωνες περιγράφουν, για παράδειγμα, τα ακμάζοντα δέντρα ως "πολύ μπλε", διατηρώντας αυτό το χειροποίητο αντικείμενο (meaning 々 と し た: που σημαίνει "πλούσιο" ή "άφθονο")