Ποιος φτανόκαρδος ανάμεσα στους πιστούς σκανδαλίσθηκε από τις καταγγελίες του Παφίου Δημάρχου Φαίδωνος για τις σχέσεις της Αρχιεπισκοπής προς Ούγγρους μεγιστάνες της πορνοβιομηχανίας που φέρονται ως επίδοξοι ντηβέλοπερ στην Πάφο, και περνούν άνενιας την Υψηλή Πύλη ή πόρτα της Αρχιεπισκοπής

Αλλά η σιμωνία, ο χρηματισμός ή χρυσολαγνεία των ιερέων κι η ωμοτριψία με τους βασιλείς της γης δεν είναι πρόσφατο ή περιθωριακό θέμα στην ιστορία. Στο Ευαγγέλια εκτίθεται η εκδίωξη δια της μάστιγος των τελώνων από τον Ναό, στην Αποκάλυψη οι βδελυροί τρόποι της Βαβυλώνος, της Πόρνης της μεγάλης και της χρυσής φιάλης των ανομιών της, ενώ στον Malebolgia, στον πάτο της Κολάσεως, στον 8ο και πιο κάτω, τον 9ο κύκλο, σπρωγμένους από κερασφόρους διαβόλους, 7

Και ο μεν Δάντης παρομοιάζει συμβολικά την σιμωνία – την κατάχρηση δύναμης στην Εκκλησία – ως μια μορφή πνευματικής πορνείας, και βιασμού, (Inf. 19.1-4; 55-7; 106-11), το χρήμα όμως κάνει ‘τιγκι ΄- τίγκι- με περισσότερο από συμβολικά μέσα. Στον 4ο κύκλο ο Simon Magus, ο άνθρωπος από τον οποίο ονομάστηκε η σιμωνία, φέρνει χρηματισμό, μαγεία και πορνεία μαζί, ενώ στον 5ο κύκλο η υποκρισία ως ψευδής οσιότης συμβολίζεται στους ντυμένους με ράσα ιερείς που συναγελάζονται με τους πολιτικούς στην ίδια, ομοούσιο, ουπς, ομο-όσιο διαφθορά.

Δεν γνωρίζω ποια μέρα στην εκκλησία ακούτε στα ευαγγέλια τον Ιησού (Ματθαίος 23:27) να καταδικάζει τους Φαρισαίους ιερείς ως λαμπρά μνημεία ή μνημούρια που μέσα κρύβουν βρωμερά κόκκαλα, ο Δάντης πάντως τους παρομοιάζει με λαμπρά επισκοπικά άμφια που κρύβουν βαρύ χαλκό. Έτσι, να μας ακούγεται πιο κυπριακή η σκωρία, να θυμίζει… Σκουριώτισα!!!!

Καταλήγω και με την παραίνεση σε δημοσιογράφους, προσέξτε μικροί μου, μερικοί έχουν πιο γερές, ουπς, ιερές πλάτες!