Το οπαδικό ποδόσφαιρο, σαν χώρος συμβολικών συγκρούσεων ανάμεσα σε εκπροσώπους αντίπαλων εργατικών κοινοτήτων, έχει αναδειχθεί σε ιδανικό πεδίο δοκιμής και αναμέτρησης ανδρισμού, αρρενωπότητας κι αρσενικών ταυτοτήτων. Αυτό μάλιστα  ειδικά σε αναφορά προς στους δείχτες κοινοτικής προσήλωσης και αναγνώρισης, σε τοπικό ή εθνικό επίπεδο. Οι χούλιγκανς καλούνται να υπερασπίσουν σύνορα και να προστατεύσουν  εδαφικές περιοχές.

Η βία των χούλιγκαν στα γήπεδα εκφράζεται σε μεγάλο βαθμό με όρους,  ενέργειες και συμβολισμούς μειωτικούς για τη γυναίκα. Είναι αξιοσημείωτη η επιμονή στη γυναικοποίηση του αντιπάλου.  Οχυρό των ανδρών το ποδόσφαιρο, χαρακτηρίζεται όμως από μια διακριτική παρουσία της γυναίκας στον τρόπο με τον οποίο αναδεικνύεται ο ανδρισμός των αντιπάλων στο γήπεδο ή τις κερκίδες. Αδιάκριτη παρουσία θα έπρεπε πιο σωστά να χαρακτηρίζεται καθώς τα συμβολικά μέσα αναμέτρησης και ανάδειξης του ανδρισμού των αντιπάλων – ειδικά στις κερκίδες – εκφράζεται με τρόπους, λόγους ή χειρονομίες  που διασύρουν τη γυναίκα ή τους αντιπάλους σαν γυναίκες. Μέσα από την αθλητική βία επιχειρούν να κατασκευάσουν μια αντρική ταυτότητα.

Η εργασία αυτή θα ανακαλύψει τις κοινωνικές, ψυχολογικές ή άλλες αιτίες για τις οποίες ο ανδρισμός των φιλάθλων του ποδοσφαίρου να βρίσκει τρόπο επιβεβαίωσης ή «κατασκευής» μέσα από το διασυρμό και την υποτίμηση της γυναίκας.

Θα εξεταστούν διαφορετικές θεωρίες για τον επιθετικό ανδρισμό των κοινωνικών ομάδων που έχουν αμαυρώσει το «φίλαθλο πνεύμα» με χουλιγκανικές συμπεριφορές.

Μέσα από αυτή την έρευνα να προσπαθήσουμε να απαντήσουμε σε κάποια ερωτήματα:

• Πρόκειται εδώ για την αναζήτηση ενός status που τα κατώτερα στρώματα δεν έχουν άλλο τρόπο να επιδείξουν;
• Ή αντίθετα πρόκειται εδώ για νοσηρή απάντηση σε προβλήματα αμφισβήτησης του ανδρισμού των κοινωνικών ομάδων με πράξεις χουλιγκανισμού;
• Ποιες αξίες ακριβώς αναζητούν οι χούλιγκανς να διεκδικήσουν με λόγους και χειρονομίες που στρέφονται κατά των γυναικών έμμεσα, συνήθως, ταυτίζοντας και διασύροντας τους αντιπάλους σαν γυναίκες ή δίνοντας στις νικητήριες φάσεις μέσα στο γήπεδο σεξουαλικούς συμβολισμούς (π.χ. έσκισε να δίχτυα, εσκίσαμεν σας) οι οποίοι δείχνουν σεξουαλική βία;.
• Τι μπορεί να σημαίνει το γεγονός ότι όπως οι νικητήριες κινήσεις μες το γήπεδο αφορούν τη «διείσδυση» στη ξένη, αντίπαλη περιοχή, έτσι και οι χούλιγκανς διεκδικούν το σημαντικότερο κύδος με εισβολή, άρα διείσδυση, στις συνοικίες ή πόλεις των αντιπάλων;

 

Το οπαδικό ποδόσφαιρο, σαν χώρος συμβολικών συγκρούσεων ανάμεσα σε εκπροσώπους αντίπαλων εργατικών κοινοτήτων, έχει αναδειχθεί σε ιδανικό πεδίο δοκιμής και αναμέτρησης ανδρισμού, αρρενωπότητας κι αρσενικών ταυτοτήτων. Αυτό μάλιστα  ειδικά σε αναφορά προς στους δείχτες κοινοτικής προσήλωσης και αναγνώρισης, σε τοπικό ή εθνικό επίπεδο. Οι χούλιγκανς καλούνται να υπερασπίσουν σύνορα και να προστατεύσουν  εδαφικές περιοχές.

Η βία των χούλιγκαν στα γήπεδα εκφράζεται σε μεγάλο βαθμό με όρους,  ενέργειες και συμβολισμούς μειωτικούς για τη γυναίκα. Είναι αξιοσημείωτη η επιμονή στη γυναικοποίηση του αντιπάλου.  Οχυρό των ανδρών το ποδόσφαιρο, χαρακτηρίζεται όμως από μια διακριτική παρουσία της γυναίκας στον τρόπο με τον οποίο αναδεικνύεται ο ανδρισμός των αντιπάλων στο γήπεδο ή τις κερκίδες. Αδιάκριτη παρουσία θα έπρεπε πιο σωστά να χαρακτηρίζεται καθώς τα συμβολικά μέσα αναμέτρησης και ανάδειξης του ανδρισμού των αντιπάλων – ειδικά στις κερκίδες – εκφράζεται με τρόπους, λόγους ή χειρονομίες  που διασύρουν τη γυναίκα ή τους αντιπάλους σαν γυναίκες. Μέσα από την αθλητική βία επιχειρούν να κατασκευάσουν μια αντρική ταυτότητα.

Η εργασία αυτή θα ανακαλύψει τις κοινωνικές, ψυχολογικές ή άλλες αιτίες για τις οποίες ο ανδρισμός των φιλάθλων του ποδοσφαίρου να βρίσκει τρόπο επιβεβαίωσης ή «κατασκευής» μέσα από το διασυρμό και την υποτίμηση της γυναίκας.

Θα εξεταστούν διαφορετικές θεωρίες για τον επιθετικό ανδρισμό των κοινωνικών ομάδων που έχουν αμαυρώσει το «φίλαθλο πνεύμα» με χουλιγκανικές συμπεριφορές.

Μέσα από αυτή την έρευνα να προσπαθήσουμε να απαντήσουμε σε κάποια ερωτήματα:

• Πρόκειται εδώ για την αναζήτηση ενός status που τα κατώτερα στρώματα δεν έχουν άλλο τρόπο να επιδείξουν;
• Ή αντίθετα πρόκειται εδώ για νοσηρή απάντηση σε προβλήματα αμφισβήτησης του ανδρισμού των κοινωνικών ομάδων με πράξεις χουλιγκανισμού;
• Ποιες αξίες ακριβώς αναζητούν οι χούλιγκανς να διεκδικήσουν με λόγους και χειρονομίες που στρέφονται κατά των γυναικών έμμεσα, συνήθως, ταυτίζοντας και διασύροντας τους αντιπάλους σαν γυναίκες ή δίνοντας στις νικητήριες φάσεις μέσα στο γήπεδο σεξουαλικούς συμβολισμούς (π.χ. έσκισε να δίχτυα, εσκίσαμεν σας) οι οποίοι δείχνουν σεξουαλική βία;.
• Τι μπορεί να σημαίνει το γεγονός ότι όπως οι νικητήριες κινήσεις μες το γήπεδο αφορούν τη «διείσδυση» στη ξένη, αντίπαλη περιοχή, έτσι και οι χούλιγκανς διεκδικούν το σημαντικότερο κύδος με εισβολή, άρα διείσδυση, στις συνοικίες ή πόλεις των αντιπάλων;